¡Nos mudamos!
Visitenos en nuestra nueva dirección web
www.fenixnews.com

LA DISMINUCIÓN DE LA MASONERÍA EN AMÉRICA



LA DISMINUCIÓN DE LA MASONERÍA EN AMÉRICA

WE Gutman, 32 °


En un artículo titulado, "The Amazing Shrinking Fraternity", publicado en la edición de invierno de 1993 de Connecticut Square & Compasses , el Gran Maestro Ken Hawkins advirtió sobre el alarmante declive de la membresía masónica en Estados Unidos. Su admonición fue larga en conjeturas, falta de remedios. Simplemente se hizo eco con inquietante perplejidad de la defensa invocada a menudo de que la práctica de la "no solicitación" y el no participar en un "reclutamiento agresivo" están en la raíz del problema.


Las causas de tal erosión nacional, en opinión de este escritor, son mucho más sutiles y complejas, y pueden requerir una reevaluación sincera de nuestra lógica colectiva, nuestras prácticas, nuestra autoimagen, de hecho, nuestra razón de ser.


Respondí a Bro. El artículo de Hawkins con un ensayo propio. Titulado, "The Amazing Well-Worn Alibi", fue excluido por primera vez de Square & Compasses de Connecticut (pero prontamente publicado por The Trowel en Massachusetts). Las cabezas más claras prevalecieron, al igual que los principios de la Primera Enmienda, y eventualmente se presentó en Square & Compasses cuando un miembro del Comité de Publicaciones de la Gran Logia de Connecticut amenazó con renunciar si no lo hacía. Unos pocos fanáticos estaban horrorizados por el título de mi artículo. Muchos más encontraron mi diagnóstico, por no mencionar los amargos antídotos que receté, difíciles de tragar. Eventualmente, el clamor se calmó. Aquellos que habían encontrado mérito en mis argumentos se retiraron detrás de un manto de silencio e indiferencia. Y la membresía continuó bajando.


Quince años después, la membresía se ha reducido a nivel nacional. La participación en actividades masónicas está en declive. La asistencia es baja o irregular en la mayoría de las Logias. La escasez de candidatos dignos y calificados ha inhibido el flujo ordenado de la sucesión de una silla a otra, forzando así el "reciclaje" de maestros pasados ??para mantener las sillas adecuadamente abrigadas. Nos hemos convertido en un refugio para el conjunto geriátrico.


Intentar revivir una organización en estado de coma aumentando la membresía por sí solo equivale a enviar refuerzos recién reclutados y no entrenados a una unidad cansada de batalla que ha perdido su voluntad de luchar. Imagine aplicar una curita a una yugular cortada. A largo plazo, una transfusión exitosa depende mucho más de la salubridad del plasma que del volumen de sangre bombeada a las venas.


Si bien estoy de acuerdo en que una fraternidad más fuerte puede ejercer una influencia más positiva en la sociedad, rechazo la idea de que la fuerza solo puede derivarse de los números. Si una cadena es tan fuerte como su eslabón más débil, entonces la fuerza se debe equiparar con la calidad, no con la cantidad.


Más recientemente, mientras se preparaba para ascender al Gran Oriente, el Gran Maestro en Transición de Connecticut, Charles Yohe, me escribió, suplicando que me uniera al Comité de Publicaciones. En su carta, Hno. Yohe lamentó el fuerte declive en la membresía masónica y apeló a un esfuerzo estatal unificado y enérgico para remediar el problema. Él me pidió ideas.


Respondí, ofreciendo un análisis sincero de la situación y delineando pasos específicos que pensé que ayudarían a revitalizar la francmasonería estadounidense de una banda de hermanos anémicos y perezosos en una fuerza fuerte y enérgica para el bien mundial. Agregué que la Francmasonería en Estados Unidos había caído en la irrelevancia, que se había convertido en un anacronismo cuando dejó de ser un instrumento para la reforma social, cuando cambió interiormente y cambió de una alianza de iluminados iluminados a un bastión de conservadurismo religioso y político de sintonizar con las raíces de la masonería y la filosofía fundamental.


Además comenté que, inspirado por la nobleza y el verdadero espíritu masónico de los padres fundadores de América, anhelaba una Fraternidad dinámica, un cuerpo de hombres comprometidos con el enriquecimiento de sus intelectos, alimentando sus mentes, no solo sus vientres. Dije que buscaba una organización dedicada a mantener principios holísticos, ansiosa por involucrarse, no tener miedo de hablar en contra de la injusticia, la corrupción y la trapacería política. Advertí que mientras la Francmasonería permaneciera como una institución aislada, de circuito cerrado e interesada, no prosperaría. Afirmé que, a menos que atraigamos a hombres que estén realmente interesados ??en ayudar a mejorar la sociedad, la Fraternidad se desharía lentamente. Sugerí que Blue Lodge, Scottish Rite y Royal Arch Masonry deben fusionarse en un solo proceso educativo masónico, como lo son en Europa y gran parte del mundo, y no en tres cuerpos separados. Sugerí que debería tomar un año entre grados y que la elevación a un grado más alto debería basarse, como en las logias operativas de antaño, en el rendimiento y la realización de una obra maestra, no meramente en la memorización mecánica del ritual. Yo sostenía que cada Templo debería ser su propia Logia de Investigación y Logia de Instrucción, y que cada Hermano debería ser animado a escribir y dar conferencias que estimularan la materia gris. Por último, me atreví a proponer la noción de que las medallas, certificados, citas, cintas, placas y otros galardones que tanto aprecian los masones, deben reservarse para un servicio extraordinario a la comunidad,


Como era de esperar, el Gran Maestro Yohe nunca respondió.


Según lo veo, el problema no es atraer a más masones, sino hacer que la masonería sea más atractiva para los masones. Esto requiere convertir los procedimientos Masónicos en acontecimientos significativos, estimulantes y relevantes en la Logia, mientras extiende los principios y objetivos Masónicos más allá de la Logia. No hay nada más desconcertante para un aprendiz ingresado o un Fellowcraft, o incluso un Master Mason recién levantado que para sentarse en una Logia casi vacía, por impecable que sea el ritual. Tampoco hay nada más desconcertante que una logia dedicada únicamente a los masones en masa, pero que de otro modo está afligida por la inercia y el aburrimiento ritualizado.


Si hay una correlación entre disminuir la visibilidad y disminuir la membresía, es tal vez porque, después de haber sido iniciado, los Hermanos nuevos a menudo quedan suspendidos en el vacío. Han pagado sus deudas. Se han convertido en engranajes pequeños en un inmenso motor laboriosamente dedicado a mantener girando sus propias ruedas, una especie de artilugio de movimiento perpetuo de Rube Goldberg fuera de sincronía con su propia fuerza motriz. Pero la nutrición intelectual, la estimulación espiritual, las dimensiones sociales y filosóficas tan vitales para la Francmasonería, prácticamente no se encuentran en ninguna parte.


Desde que fui criado, hace 20 años, he visto a muchos Hermanos elevados al Grado Sublime. Muchos asistieron a un par de reuniones y luego desaparecieron discretamente, para nunca más ser vistos. ¿Acaso estos hombres no lograron encontrar en la experiencia masónica lo que buscaban, o se les hizo creer que encontrarían? ¿O simplemente no eran aptos? ¿Estaban desilusionados o completamente insípidos? ¿Hay más luz al final del túnel de la resurrección de Hiram o solo un débil resplandor de lo que fue?


Debido a una herencia masónica europea (mi padre se crió en uno de los templos de la Gran Logia de Francia), admito haberme imbuido de una perspectiva diferente cuando solicité mi membresía en Estados Unidos. Llegué armado con la creencia de que debe haber un objetivo más glorioso, un propósito más elevado, una vocación más elevada, un diseño más grandioso en la masonería que un par de reuniones mensuales, una lista de Stated Communications suspendidas rápidamente y un grado torpe y poco entusiasta conferral o dos.


Lo que buscaba era un desafío, un viaje hacia la autorrealización y el aprendizaje superior guiados por hábiles guías, en compañía de neófitos ansiosos de aprehender la historia, la tradición y el carácter de la artesanía. Lo que esperaba encontrar era un cuerpo de hombres dispuestos a tomar una posición en cuestiones de importancia cósmica, lo suficientemente valientes como para hablar en contra de la injusticia, compartir ideas, impartir conocimiento, fomentar la verdadera hermandad universal, derramar Luz, no solo para recíbelo - para competir por nuevas percepciones, no solo para tomar el brillo de la constelación masónica de antaño.


Sí, estamos en buena compañía: George Washington, Ben Franklin, John Hancock, Paul Revere, Lafayette, Mozart, Bolívar, Garibaldi, Jonathan Swift, Goethe, Roosevelt, Truman, etc. Parece que veneramos a estos hombres como si su notoriedad, sabiduría, genio creativo y coraje fueran "masónicamente" transferibles a través de una ósmosis generacional. ¡ELLOS NO SON! Si un niño no debe soportar la carga de las fechorías de sus antepasados, ni debe deleitarse con la fama de su padre. Él debe buscar sus propios caminos de gloria. Los Hermanos que nombro fueron hombres de acción, constructores, agitadores, promotores, inconformistas, pensadores y genios creativos mucho antes de que se les preguntara en quién ponían su confianza. Son ellos quienes enriquecieron la Francmasonería, no al revés. Todos creían en un mejor mañana, una sociedad humana más justa, progresiva y noble. Todos fueron inspirados por otros pensadores, inconformistas y revolucionarios: Moisés, Isaías, Amós, Salomón, Jesús. La revolución no ha terminado. Mientras haya injusticia y sufrimiento, inequidad y persecución en el mundo, la revolución espiritual debe continuar. Nadie, en mi opinión, está mejor equipado para pagarlo que los francmasones.


Producir mas masones? ¿Avanzar y multiplicarse? Somos masones, no conejos. Ningún hombre debe engendrar hijos a los que no pueda amar, proteger, educar, guiar e inspirar. Ninguna organización debe reclutar más miembros hasta que pueda satisfacer las necesidades y aspiraciones de su circunscripción actual. Ninguna institución debe colocar su propio bienestar corporativo por encima del bienestar de cada miembro individual.


Una membresía sostenible y próspera debería ser la culminación, NO la base para una familia masónica saludable. El compañerismo debería ser la consecuencia, NO el motivo para unirse al Oficio. Una búsqueda apasionada de la verdad debe ser, en todo momento, la inspiración y la vocación de todo francmasón. Sí, el club necesita más miembros. Primero arreglemos la casa club, desde adentro. Y que el pecho fiel, el oído atento y la lengua instructiva sean la verdadera medida de nuestra eminencia.

COMICs