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COMUNICADO DE LA GRAN LOGIA DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA

Dialogo Conmigo Mismo: "REFLEXIONANDO EN EL TRATADO DE IGUALDAD DE DERECHOS HUMANOS UNIVERSALES A RAÍZ DEL CASO VENEZOLANO"


Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

La Gran Logia de Antiguos Libres Aceptados Masones de Italia expresa su solidaridad con el pueblo y los Hermanos de Venezuela


La Gran Logia de Italia de ALAM expresa solidaridad y cercanía a los Hermanos de Venezuela, a la gente y a los opositores del régimen en nombre de la paz y la libertad

La Gran Logia de Antiguos Libres Aceptados Masones de Italia, la obediencia de Jesús Plaza Palazzo Vitelleschi, en 2012 firmó un tratado de amistad con la Soberana Gran Logia de A.L.A.M. de Venezuela.

En el cumplimiento de la letra y el espíritu del Tratado, la queja GLDI al público lo indescriptible guerra civil italiana opinión de que, en la actualidad, ha ensangrentado el país y, en este contexto, la persecución en curso contra el Soberano Gran Logia de A.L.A.M. de Venezuela, que también causó la bárbara y dolorosa muerte de dos Hermanos.

El GLDI invita al Gobierno italiano a tomar todas las medidas necesarias para la pacificación del país, la renovación de los hermanos venezolanos, a todas las personas y para los adversarios del régimen sentimientos fraternales dictatoriales de solidaridad y simpatía, al tiempo que expresa la esperanza de que en esa tierra atormentada, vuelve a explicar el viento de la libertad pronto, según la enseñanza y el ejemplo inmortal de Simón Bolívar.

 

Sabiduría, Fuerza, Belleza Y… Armonía





belleza y armonia


Todas las oficialías de una Logia tienen asignados unos cometidos claros que se reflejan en nuestros reglamentos y rituales, excepto la Columna de Armonía. No figura en nuestros más recientes Reglamentos Generales, aprobados en el Convento Federal Extraordinario el 23 de febrero del pasado año. Tampoco figura en el esquema de la Logia que se muestra en nuestros rituales ni en el más reciente Memento de los Aprendices. Si nos fijamos en el Cuadro de Logia en primer grado, tampoco veremos referencia alguna a la Columna de Armonía. En nuestros rituales de primer grado, solo en la Iniciación, Tenidas Magnas Fúnebres y en las ceremonias solsticiales se habla de la importancia de la música en determinados momentos de la ceremonia. Así, en la Ceremonia de Iniciación se nos sugiere el tipo de música para los tres viajes del recipiendario y para el momento en que el candidato recibe la Luz. En la ceremonia soslsticial recibe mayor protagonismo, pues se pide que la música suene durante toda la ceremonia, subiendo y bajando el volumen en función de las tomas de palabra y de los desplazamientos de los Hnos.·. y Hnas.·. por el Templo durante la Ceremonia.


Existe un limbo jurídico en nuestro ordenamiento masónico, lo que implica que el Maestro que se ocupa de la Columna de Armonía,  no tiene por qué pertenecer al Colegio de Oficiales ni, en consecuencia, tiene por qué realizar su juramento. Según mi propia experiencia, al menos desde que yo estoy en Masonería, la música no ha tenido la importancia que, en mi opinión, debería de tener en nuestras Tenidas o al menos una continuidad adecuada para su desarrollo. En el pasado, generalmente un Hermano o Hermana a los que les gustaba la música, se encargaba de esta tarea. El problema surgía porque, en general, no tenían una continuidad en su función. A veces debían ocupar otros oficios ante la inasistencia de algún oficial o bien ellos mismos no podían acudir a alguna de las Tenidas, con lo cual, otro miembro del taller, no necesariamente un Maestro, deprisa y corriendo, buscando algún cd que hubiese por el Taller, sin conocer apenas su contenido ni conocer el manejo del equipo de música, debían ocuparse, con toda su buena voluntad, de la Columna.


Sabemos, sin embargo, que antiguamente la música tenía más protagonismo en los trabajos de las Logias. Las antiguas cofradías de oficios tenían sus propias canciones, así como el Compagnonnage; sabemos que las Constituciones de Anderson de 1723 se publicaron acompañadas de cuatro canciones masónicas con su música: el canto del Maestro, el del Vigilante, el del Compañero y el de recepción de los Aprendices; también sabemos que muchos músicos como Mozart, Lyszt, Mendelssohn, Sibelius, Haydn o Beethoven (su ópera Fidelio), solo por citar algunos de los más famosos, escribieron composiciones para ser tocadas en Tenida o composiciones profanas que incorporaban ideas y símbolos no solo masónicos, sino también relativos a otras sociedades como los rosacruces u otras sociedades paramasónicas. Por ejemplo, Wagner, que en su Parsifal desarrolla los símbolos del grado Rosa-Cruz o Eric Satie, que fué el compositor oficial y maestro de capilla de la Orden Rosa-Cruz Católica del Templo y del Grial.


Una de las posibles definiciones de música es aquella que la define como el arte de organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios. La música es un producto humano que tiene como fín, la mayoría de las veces, suscitar una experiencia estética en el oyente, pues la música puede expresar sentimientos, ideas, pensamientos, deseos.


Pitágoras y su escuela, tenían una visión, la Música de la Esferas, por la cual, los cuerpos celestes tocaban unas melodías a cuyas notas  obedecía todo lo existente, desde las estrellas y los planetas hasta las gotas de lluvia. No deja de resultar sorprendente como una de las teorías científicas que pretenden explicar la naturaleza en su conjunto, la Teoría de las Supercuerdas, nos lleva a que los cuerpos más pequeños del Universo no serían las partículas elementales del modelo estándar, sino unas pequeñísimas cuerdas cuyos modelos de vibración orquestarían la evolución del cosmos.


Los que amamos la música consideramos que esta debería de ser imprescindible en nuestros trabajos. Desde la antigüedad, la música es relacionada con el espíritu, más que con la razón y ello a pesar de que durante el siglo XX muchos grandes compositores la encorsetaron bajo reglas muy estrictas que ahuyentaron a muchos aficionados (la música dodecafónica y el serialismo integral de Schönberg y Webern y, posteriormente, Stockhausen, crearon una música muy abstracta compuesta para oídos muy especializados, muy dificil de seguir).


La música, bien utilizada, pone todo su poder emocional y de evocación al servicio de los trabajos. Para ello, el Maestro de Armonía, debe conocer bien los diversos rituales, así como los tiempos de trabajo, tanto del Venerable Maestro como de los diferentes oficiales del Taller, para incorporar la música en los intersticios intentando dotar de un cierto ritmo a los trabajos. Debe preparar concienzudamente la música de cada Tenida. No se trata, en mi opinión, de “adornar” los trabajos o de seleccionar un conjunto de bellas canciones, sino de usar el poder de la música para sugerir, subrayar, quizás incluso intensificar, el impacto emocional de nuestros rituales. Voy más allá. Cada Taller tiene su propia manera de enfrentar los trabajos, su propio estilo, algo que notamos inmediatamente cuando visitamos otros talleres. Un estilo que, fundamentalmente, crean sus Venerables. En mi opinión, la Columna de Armonía juega o debería de jugar, un importante papel en el reconocimiento de ese estilo, dotando a los trabajos de una “atmósfera” especial, que puede hacernos reconocibles en otros Orientes y otras Obediencias.


Si entendemos por armonía el equilibrio de las proporciones entre las distintas partes de un todo y aplicamos esta definición a la Columna de Armonía, esta sería la que efectuaría una labor de amalgama entre el ritual, representado y hablado y nuestros sentimientos. Actuaría como un símbolo más que al percutir en nuestra psique, nos elevaría por encima del recinto físico de nuestra Logia. ¿Quién no tiene recuerdos de alguna melodía o canción en algún aspecto importante de su vida?, ¿quién no comparte alguna música con su pareja, familiares o amigos, que nos sirve para recordar momentos especiales de nuestras vidas?. La Entrada en el Templo,  el Reconocimiento que realizan los Vigilantes, el Encendido de Luces, la Cadena de Unión, la Extinción de las Luces  y quizás el momento más relajado de una Tenida, la Circulación de los Troncos, son, en mi opinión, los momentos fundamentales de los trabajos en que la música debe cobrar un especial protagonismo. En esos momentos, una música bien escogida puede y debe potenciar nuestras sensaciones. Un violín, un piano, una guitarra, una trompeta, una voz, pueden atravesar nuestra alma en estos momentos, intensificar el efecto dramático de nuestros rituales, elevarnos espiritualmente.


La música está relacionada más con lo sublime que con lo bello. Podríamos definir lo bello como aquello que nos produce placer estético al entender aquello que observamos, sin embargo, lo sublime supone desbordar lo bello, es un sentimiento que puede llevar al ser humano a un éxtasis más allá de la racionalidad o incluso provocarnos dolor por ser imposible de asimilar. La música para Bataille, por ejemplo, es una experiencia que puede romper nuestra individualidad y fundirnos con lo colectivo. De esta forma, lo bello sería nuestra individualidad y lo sublime lo colectivo. Lo bello es inherente a la estética clásica (lo Apolíneo según Nietzsche) y lo sublime a la estética romántica (lo Dionisíaco según el filósofo alemán) y sabemos que los orígenes míticos de la Masonería que proponen diversos autores, más que discutibles, estaban fuertemente influidos por el Romanticismo. La música, por su inconmensurabilidad, al igual que la naturaleza, nos lleva a lo sublime. Ese ir más allá está en los cromosomas de nuestros rituales. Estos nos proponen un viaje interior, Visita Interiora Terra Rectificando, Invenies Occultum Lapidem; nos proponen abordar una serie de símbolos en busca de sus significados, de sus posibles usos especulativos, preguntándonos si  existe algo más allá de la realidad aprensible o al menos, nos sugieren enfocar desde diversos puntos de vista la realidad que captamos con nuestros sentidos.


Quizás pomposamente, pero con humildad, cuando preparo la selección musical de cada Tenida, me gusta llamarla “plancha de música”, por eso, de acuerdo con nuestro Venerable Maestro y a través de nuestro Hermano Secretario, adjuntamos con las diversas Convocatorias, la música que sonará en cada Tenida. Como dije anteriormente, la música puede expresar ideas y sentimientos, y esto es lo que intento hacer, reflejarar mis sentimientos e ideas sobre lo que, en mi opinión, es la Masonería que se manifiesta a través de nuestros rituales o, mejor aún, lo que me gustaría que fuese la masonería de nuestra Orden, pero en lugar de plasmarlo en un papel y leérselo a mis Hermanos y Hermanas, os lo hago llegar en forma de música. Para mí, la Masonería del DH debe ser y creo que lo es, una Masonería progresista. Por ello, selecciono la música con una mano en la tradición y la otra en las vanguardias y en medio teniendo muy presente toda la historia de la Masonería en su conjunto.


La elección de la música dependerá de la sensibilidad del Maestro de Armonía. En principio, en mi opinión, no es descartable ningun estilo. Por ello, siempre me ha extrañado la poca variedad de la música que habitualmente he escuchado en muchos Talleres. Es abrumadora  la presencia de la música clásica que abarca del siglo XVII hasta los primeros años del siglo XX, es decir, la música Barroca (Bach, Händel, Vivaldi, etc.), el Clasicismo (Mozart, Haydn, etc.) y el Romanticismo (Beethoven, Schubert, Chopin, Liszt, etc.), así como música de películas, normalmente muy popular o muy conocida. En mi opinión creo que se ha abusado en demasía de esta música. No así con la música española, muy poco utilizada. Se podría decir que somos excesivamente afrancesados y anglófilos. Nuestro acervo musical posée una inmensa riqueza. En el medioevo, como el canto mozárabe, la música andalusí, la música sefardita, el canto gregoriano; en la música renacentista y en la música barroca. Las piezas compuestas para los instrumentos de cuerda pulsada, como la vihuela, el laúd, la guitarra española y la guitarra clásica crean buenas atmósferas de trabajo. Con delicadeza, pero sin miedo, podemos adentrarnos en las piezas más “amables” de la música académica contemporánea, es decir, la música clásica o culta del siglo XX en adelante. Otros posibles campos: los sonidos de la música electrónica y el jazz más contemporáneo; músicas que, por ser muy descriptivas en su evocación de ideas, imágenes o estados de ánimo, se adaptan bien a nuestros trabajos.


Juntos exploramos el vasto dominio del pensamiento, exploremos también el vasto mundo de la música.


En consecuencia, que la Sabiduría presida la construcción de nuestros trabajos, que la Fuerza la sostenga, que la Belleza la adorne y que la Armonía, a través de la música, eleve nuestros espíritus libres fuera de estos muros, más allá de las fronteras, más allá de los mares.


Descartes.·.



DIALOGO CONMIGO MISMO: QUIERO SALIR DE LA LOGIA ....






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?Mario Rolleri? en FENIXnews








Quiero salir de la logia

Un joven aprendiz le dice al venerable
- Estoy pensando irme de la logia


El Venerable entonces le pregunta:
- ¿Pero por qué?

El joven respondió:
- ¡Ah! yo veo a un hermano que habla mal de otro hermano; el hermano que no lee bien; los hermanos errando en la ritualística; otros que durante las sesiones se quedan mirando el celular, entre tantas y tantas otras cosas equivocadas que veo hacer en la Logia. ¡Desanima a los hermanos!

Le dijo el Venerable:
- ¡Bien! Pero antes quiero que me haga un favor: toma un vaso lleno de agua y da tres vueltas por el Templo sin derramar una gota de agua en el suelo. Después de eso, puede irte de la logia sin ningún problema.

Y el joven aprendiz pensó: ¡muy fácil! Y dio las tres vueltas conforme el Venerable le había pedido. Cuando terminó dijo:
- Listo Venerable.

Entonces él respondió:
- Cuando diste las vueltas, ¿has visto al hermano hablar mal del otro?

El joven:
- No

¿Has visto a los hermanos reclamar unos de otros?

El joven:
- No

¿Usted vio a alguien que miraba el móvil?

El joven:
- No

¿Sabes porque?
- Tu estabas enfocado en la taza para no inclinarla y derramar el agua.
Lo mismo es en nuestra vida ... Mientras estés enfocado en el aprendizaje y en las buenas costumbres, no tendrás tiempo para ver los errores de los demás.

Ahora puedes irte de la logia si a sí lo deseas.

El aprendiz, le dijo:
- Gracias por otra enseñanza, mi hermano. Ante las sabias palabras prefiero persistir y hacer avances en la Masonería.

Autoria Desconocida




RESOLUCION DE LA GRAN LOGIA SOBERANA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DE PUERTO RICO

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Comunicado Comandancia Templaria IGNIS CALAFIA California Usa, Gran Priorato Magistral del Perú

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DIALOGO CONMIGO MISMO: PARADOJAS...







Buenos dias QQ:.HH:. buenos dias Venezuela.

Tras los recientes acontecimientos en nuestro país con la muerte de nuestro QQ:.HH:. Óscar Pérez y el otro QH que estaba con el y que murió también a su lado, surge un debate monumental entre nosotros los masones.

Los masones juramos cumplir la Ley del país que nos ampara pero; ¿Qué sucede si la Ley de ese país es injusta? ¿Dónde están los límites en los que un masón debe o no actuar frente a una injusticia por muy legal que sea?

Muchos Prof:.Deliberan cantidades de cosas por los diferentes medios sociales de las cuales desconocen y que presumen de nosotros, somos hombres y mujeres libres y de buenas costumbres que respetamos los diferentes criterios políticos o religiosos y que buscamos la construcción de un mundo donde no impere la mezquindad, el egoísmo, la codicia, solo pedimos una equidad pluralista y que no se exente ningún ser humano.

 En la masonería hay muchos QQ:.HH:. que no somos ricos materialmente pero si a nivel de conocimientos que es el verdadero trabajo que realizamos y ese conocimiento, es la herencia o legado que le vamos dejar a nuestros hijos y nietos, pero solo en un mundo de Libertad, Igualdad y Fraternidad. S:.F:.U:.






PERU: CARTA DE LA GLP SOBRE VENEZUELA

COMUNICADO CMI

Comunicado de la Gran Logia del Ecuador ante la situación masónica en Venezuela.

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PRONUNCIAMIENTO DEL GRAN ORIENTE SIMBÓLICO DE CHILE

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GRAN LOGIA DE COLOMBIA DE AA:. LL:. y AA:.MM:.SE PRONUNCIA

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LA GLSA REPUDIA EL ASESINATO DE HERMANO VENEZOLANO








Desde las tierras australes de la República Argentina, en nombre de los más altos valores de la Libertad y la lucha contra la opresión, que siempre esgrimió nuestra Augusta Orden, el Gobierno de la Gran Logia Simbólica Argentina, expresa su más profundo repudio al asesinato de nuestro Q:.H:. Óscar Alberto Pérez, ocurrido en Venezuela a manos de fuerzas gubernamentales del Presidente Nicolás Maduro Moros.


El inspector policial y Comando de las fuerzas especiales venezolanas, Óscar Pérez, cobró notoriedad a mediados del pasado año, cuando sublevado en contra de sus mandos naturales, atacó el edificio del Tribunal Superior de Justicia en Caracas, portando una pancarta que rezaba: «desconociendo cualquier régimen, legislación o autoridad que contraríe los valores, principios y garantías democráticos o menoscabe los derechos humanos».

Nuestro Q:.H:. Pérez, era Presidente creador de la fundación llamada “Moral y Luces”, que dona medicamentos a niños con enfermedades oncológicas, alimentos y material educativos para escuelas, y asiste a personas de la tercera edad en situación de calle. Era también padre de tres hijos - Sebastián, Santiago y Dereck – que actualmente se encuentran asilados en México junto a su madre.

Oscar Alberto Pérez fue asesinado luego de deponer sus armas, junto a varios compañeros que quisieron también entregarse, ya que junto a ellos se encontraban civiles y niños, en el refugio en que se encontraban antes de que se les disparara.

Vayan nuestras más sentidas condolencias a la familia de nuestro Querido Hermano, que dejó su vida luchando contra la tiranía de la izquierda venezolana, y a la familia masónica de la Gran Logia Sur Oriental de Antiguos Libres y Aceptados Masones de la República Bolivariana de Venezuela, a la cual pertenecía este héroe malogrado.
Dolor – Dolor – Dolor. Pero que la muerte de nuestro Hermano no sea en vano.

Fraternalmente

Máximo E. Calderón
Gran Maestre
Gran Logia Simbólica Argentina













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GRAN LOGIA DE LOS AA:. LL:. y AA:. MASONES DEL ECUADOR

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Comunicado de la Gran Logia Simbólica del Paraguay

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La Gran Logia Simbólica del Paraguay expresa su profundo dolor ante el cruel y cobarde asesinato de los Queridos Hermanos Óscar Alberto Pérez y José Alejandro Díaz, miembros de la Gran Logia de la República de Venezuela, por parte de la tiranía al mando del Dictador Nicolás Maduro.
El Libre Pensamiento se ve afectado en sus más íntimas fibras y es postura de la GLSP, expresar su repudio ante los hechos que son de público conocimiento y hoy día ya afecta al bien más preciado del hombre, la vida.
El Q:.H:. Óscar Pérez, de 36 años de edad, quien fuera policía venezolano, inspector del Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalísticas (CICPC), era reconocido por haber sido líder de la disidencia policial en contra del gobierno de Nicolás Maduro. Fue miembro de la Brigada de Acciones Especiales (BAE) del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC), donde por más de 15 años, prestó su servicio, sin falta alguna. Aparte, fue jefe de Operaciones en la División Aérea y participó en 2015, en la película venezolana Muerte suspendida. El filme, de género policial, relata el secuestro en 2013 de un comerciante portugués en Caracas, torturado durante 11 meses, y que logra ser rescatado por integrantes de la División Nacional Antiextorsión y Secuestro del CICPC.
Además creó su propia fundación llamada GV33 Moral y Luces para realizar donaciones de medicamentos a niños con enfermedades oncológicas, alimentos y material educativos para escuelas, o asistir personas de la tercera edad en situación de calle. Era esposo de Danahis Vivas, de la cual tuvo tres hijos (Sebastián, Santiago y Dereck),? quienes residen desde 2017, en Hermosillo, estado de Sonora, México.
En la madrugada del pasado 15 de enero, efectivos de seguridad del gobierno del presidente Maduro realizaron un operativo en el que se desmanteló su equipo, abatiendo y arrestando a varios. Óscar Pérez y José Alejandro Díaz fueron abatidos cobardemente durante el operativo policial venezolano a pesar de haber expresado la rendición previa a sus muertes según se observan en videos que fueron viralizados en las redes sociales e informativas.
Las reacciones a tal suceso se figuraron en los medios locales, internacionales y las redes sociales, donde se encontraron desde sentimientos encontrados, hasta acusaciones al gobierno de Nicolás Maduro de haberlo asesinado, a pesar de que Óscar pidió redención. Aparte, dentro de las filas del PSUV, hubo declaraciones; entre ellas, las de la diputada Iris Varela, quien lo tildó de «terrorista» y que ahora la oposición iba a empezar con la «llorantina», así como las de Diosdado Cabello, quien, mofándose de las respuestas ante el suceso, acusó a la «derecha» de defenderlo, tildándolo también de «terrorista».? La oposición venezolana calificó el hecho como un asesinato de «lesa humanidad». La ex-fiscal de la República Bolivariana de Venezuela, Luisa Ortega Díaz, nombró el hecho de «masacre»,? y políticos como Antonio Ledezma? condenó la situación y la llamó una «ejecución». Además, la Asamblea Nacional de Venezuela organizó una comisión para investigar y esclarecer los hechos relacionados con la muerte de Pérez, debido a la violación de los DDHH.
Las últimas palabras del Q:.H:. Pérez fueron las siguientes: “Sebastián, Santiago, Dereck, saben que hemos hecho esto es por ustedes, por todos los niños de Venezuela. Espero verlos muy pronto, los amo hijos, los amo”. Asimismo se refirió al pueblo venezolano de la siguiente manera: “Le quiero pedir a Venezuela que no desfallezca, que luchen, que salgan a las calles. Ya es hora de que seamos libres y solo ustedes tienen el poder ahora. Los amo con toda el alma, con todo el corazón”.
Previo a su ejecución, el hermano Pérez hizo saber a través de las redes el momento de la negociación para la rendición de la siguiente forma: “Por favor, por favor. Somos nosotros, nosotros podemos hacer el cambio, Mayor. Nosotros no somos delincuentes. Somos patriotas que estamos luchando por una convicción de vida”. Final y posiblemente sus últimas palabras fueron: “Nos están disparando con lanzagranadas y francotiradores, dijimos que nos íbamos a entregar y no quieren dejar que nos entreguemos, nos quieren asesinar”, dijo Pérez, en un video donde se ve con el rostro ensangrentado y en compañía de otros hombres armados.
La Gran Logia de la República de Venezuela, a través del Comunicado N° 02 de fecha 09 de enero de 2018 (una semana previa a su ejecución), firmado por el Gran Maestro Juan Ubaldo Jiménez Silva, informa que ha resuelto el enjuiciamiento y expulsión del Q:.H:. Óscar Pérez por verse involucrado en actos contra el régimen de Maduro.
La Gran Logia Simbólica del Paraguay no hace juicio de valor de los actos de la Potencia Regular Venezolana, no pretende inmiscuirse en asuntos internos y respeta todas las decisiones que se emanan de esa Obediencia, simplemente ruega al Gran Arquitecto del Universo derrame su bálsamo y toda la luz necesaria para que la GLRV sea parte de la solución de una situación que se encuentra fuera de control estatal.
Hemos ofrecido ayuda a los QQ:.HH:. venezolanos y lo seguiremos haciendo. Hemos recibido a Hermanos venezolanos y los seguiremos recibiendo, abriendo las puertas de nuestros hogares y ofrecerles todo lo que la ilimitada hospitalidad paraguaya pueda ayudar. Los Hermanos que se encuentran en nuestro país son excelentes masones y felicitamos a la Institución que los bien formó, es un placer hacerlo, y lo seguiremos haciendo con aún más fuerza. Es nuestro deber. Rogamos que no se vuelva a romper la cadena de unión en Venezuela por bien de la Orden Masónica Universal. ¡Por bien de la Humanidad!

Edgar Sánchez Caballero
Serenísimo Gran Maestro

Raúl Pintos Grassi
Gran Canciller
Gran Logia Simbólica del Paraguay.

GLUA: REPUDIO A LOS HECHOS OCURRIDOS EN VENEZUELA

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GRAN ORIENTE ECUATORIANO NUEVA ERA - GROENE

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GRAN LOGIA DE LA MASONERÍA DEL URUGUAY

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¿CUAL ES EL SECRETO QUE TENEMOS QUE GUARDAR?

Se dice que una de las tareas de los Masones es la búsqueda de la verdad y descubrir nuevos secretos.




Los secretos no son compatibles con la verdad pues esta última está supeditada a la verificación pública y debe poder ser vista por todos. Esto es lo que se entiende cuando se habla de método científico ( lo que recibe el nombre de ciencia es el intento de democratizar el conocimiento).


Los secretos y misterios son impublicables, en primer lugar porque no se los puede poner en palabras y solo se despliegan en palabras si pueden quedar ocultos y en segundo termino porque solo algunas personas pueden verlos.


El hecho de ser Masones no es un hecho menor, es una oportunidad de poder tratar grupalmente temas que sería difícil abordarlos en otro ámbito. No voy a desaprovechar la oportunidad y voy a salirme de los caminos transitados habitualmente con el espíritu de poder enriquecernos mutuamente.


Recordé las enseñanzas de mis maestros, de no creer ciegamente en lo que se dice, a respetar las ideas ajenas, pero no adoptarlas hasta haberlas examinado a fondo. Es en ese sentido que me pregunté ¿cual es el secreto que tenemos que guardar?


Se nos ha dicho que hay un secreto, pero no cual es. Sería fácil guardar un secreto que desconocemos. Lo que haríamos sería divulgar la existencia de un supuesto secreto, del que nosotros seriamos los guardianes. Por otra parte, si fuera una verdad por todos aceptada, sería conocida y no sería un secreto.


Cualquiera se da cuenta que la Masonería debe tener el secreto de un poder que no surge a primera vista. Obviamente no reside en una palabra, en algo preciso que pueda ser revelado en un instante.

La Masonería realiza sus enseñanzas mediante mucha instrucción y una práctica asidua, siendo cada etapa progresiva. Mal podría entregarse el conocimiento verdadero en una sola vez.


El libro “El segundo Mesías” , escrito por los H.•. C. Knight y R. Lomas, nos cuenta que si reunimos los 33 grados del Antiguo Rito Escocés, vigentes aun durante el periodo Jacobino (en el que los Estuardo gobernaban Inglaterra y Escocia) obtendríamos una historia, según la cual, hubo un diluvio en una época lejana y un hombre llamado Enoch (cainita) decidió transmitir los conocimientos de esa civilización anterior,tallando los secretos en dos columnas diseñadas para que sobrevivieran a la destrucción prevista. Según la tradición, los fundadores de la civilización egipcia descubrieron una de estas columnas y el primer Rey de Egipto adoptó el nombre de Osiris, que significa Príncipe que se ha elevado de entre los muertos.


Se dice que, posteriormente, los Judíos encontraron los fragmentos de la otra columna cuando excavaron para construir el templo de Salomón hace 3000 años. Subsiguientemente Salomón estableció una orden sacerdotal especial que continuo en Jerusalén hasta la destrucción del templo, en el año 70 de la e.•. v.•. cuando se dispersó a Europa. Mucho después, (durante la Primera cruzada) los descendientes de estos sacerdotes regresaron a Jerusalén con los Príncipes Cristianos, estableciendo la Orden de los Caballeros del Temple, los que retiraron los fragmentos de la columna de Enoch debajo del sanctasanctórum. Los Templarios descubrieron 3 piedras y en una de ellas se encontraba tallada la gran palabra perdida. Desde entonces, ese secreto fue transmitido a los sucesores, que tienen derecho a ser reconocidos como sumos sacerdotes de Jehova .


Según estos autores, al establecer la Gran Logia de Londres en 1717 sus miembros renegaron de sus orígenes escoceses porque eran muy Jacovitas para la política Hanoveriana del momento y borraron de sus libros de historia sus origenes Escoseses. Cuando Ana Estuardo Reina de Inglaterra (hija de Jacobo VI) se casa con el Príncipe de Hanover y desde es época el Reino de Inglaterra es gobernado por esta familia Alemana.


Casi un siglo después en 1833, se fundó la Gran Logia Unida de Inglaterra y su nuevo Gran Maestre, el Duque de Susex (perteneciente a la familia real inglesa) estableció el Rito Escocés en Inglaterra modificando sustancialmente el rito anterior, eliminando los antecedentes. Actualmente, no hay documentación oficial de lo ocurrido antes de 1717. Estos autores afirman que a causa del vaciamiento del contenido, 24 de los 33 grados se otorgan actualmente en Inglaterra sin celebrar ningún rito.


El sistema anterior consistía en formar células individuales llamadas Logias que trabajaban independientemente, una herencia recibida de la iglesia celta, que reconocía que todos los sacerdotes tenían el mismo acceso a Dios. La estructura de la Masonería Inglesa impuesta por la casa de Hanover se asemeja mas a la iglesia católica romana, con una pirámide jerárquica no electa que canaliza la autoridad hacia la cima y finalmente en un solo hombre que pertenece a la familia real.


Esa es una opinión de unos H:. que creen que se han ocultados los rituales y la palabra perdida de uno de los nombres de Dios, la que se encontraría escondida en la capilla de Rossline.


Personalmente creo que la verdad no está en las palabras sino entre las palabras.

La verdad no es un regalo, es un trofeo, para encontrarla debemos buscarla.


Yo creo que el secreto de la Mas.•. está en la organización, en su ascendiente moral, en su manera de simbolizar la doctrina por hechos y actos. El secreto masónico se encuentra en su peculiar método de enseñanza, que combina las solemnidades con un espíritu lúdico que ayuda a liberarnos y a generar la atmósfera apropiada. Es esa atmósfera conjugada en los conceptos de templo, logia y taller, la que sirve para vincular estrechamente a los hombres que la integran.


Expresado de otra forma, el misterio reposa en el espíritu de la logia, integrado por sus ceremonias, sus signos, toques y palabras, con la alegría con que todo esto se practica y con su poder para evocar aquello que se encuentra escondido en el corazón de los hombres. Es algo inexplicable o indefinible, que sabemos que existe por la experiencia propia e intransferible. Por todo ello, por su valor fundamental, de única utilidad para los iniciados, es que debemos conservarlo celosamente como un tesoro invalorable.


En la cotidianeidad de nuestra vida, esos mismos signos, toques y palabras nos acercan unos a otros en una red de compañerismo, amistad y fraternidad diseminada en todo el mundo. Pero no debemos olvidar que es el espíritu de la fraternidad al que acceden los auténticos iniciados el que le da vida a ésta, puesto que sin él, el texto de los rituales sonaría hueco y vacío. Una vieja casa significa muchas cosas a quienes fueron criados en ella. Pero cuando un extraño la compra todo aquello se desvanece y no significa nada para él. El espíritu se fue. Lo mismo sucede con la logia. Si se abriera a la indiscreción de los profanos, su ambiente se habría malogrado y su poder de convocatoria se habría perdido para siempre.


Por eso el verdadero secreto de la Masonería no puede ser aprendido por espías o curiosos., pues solo puede ser conocido por quienes lo buscan, lo valoran y viven para él. No puede ser expresado con palabras, sólo puede ser sentido y expresado con acciones. Es en realidad un secreto abierto que cada hombre conoce de acuerdo con su capacidad y en la medida que lo busque con devoción. Como todas las cosas más valiosas, nadie puede aprenderlas si no es por si mismo pero tampoco nadie puede aprenderlas solo. Se aprenden en comunidad, hombro con hombro, codo con codo, por los compañeros del cuerpo y del espíritu. Si bien hacemos lo correcto al proteger la privacidad de la logia, el secreto de la Masonería no puede ser conocido sino por quienes merecen recibirlo y están preparados para hacerlo. Otros lo buscarán en vano pero nunca llegarán a conocerlo, aunque hayan adquirido el conocimiento de los signos, toques y palabras de cada grado y de cada ritual del Arte Real.


En realidad, lejos de tratar de esconder sus secretos, nos parece que la Masonería trata de hacerlos conocer al mundo por el único medio posible, a través del trabajo de todos los H:. Creo que si la Masonería utiliza la ilusión del secreto, lo hace porque reconoce la naturaleza del hombre proclive a buscar lo escondido y a desear lo que parece prohibido para la mayoría.


Para todo aquel que mire a la Masonería con ese espíritu, la vida masónica lo guiará en una gran aventura de descubrimientos y de hallazgos, donde siempre encontrará algo nuevo en si mismo y en los demás, a medida que va profundizando en el conocimiento y en el estudio. Es muy poco lo que llegamos a saber. Somos buscadores de la verdad.


Si los masones no hubieran adquirido el valor del secreto, la Masonería hubiera dejado de existir. Por ello, entre otras razones, la primera lección que se le enseña al recién iniciado, y se le inculca reiteradamente para que nunca la olvide, es la obligación de guardar secreto de todo cuanto aquí vea u oiga.


¿Que significa que la verdad no está en las palabras sino entre las palabras?


Significa que es importante oír lo que queda por decir.


En un símbolo hay ocultamiento y también revelación, de esto se desprende que mediante la acción conjunta del silencio y la palabra surge un doble significado.


Las palabras literales siempre definen propiedades, cuando algo no consta de cosas no se las puede poner en palabras. Por ejemplo el amor no puede ser contado. Es el estúpido Rey Lear quien les pide a sus hijas que le digan cuanto lo quieren, y es la que lo quiere la que se queda muda.


Siempre es importante oír lo que queda por decir.


En general las civilizaciones y las organizaciones como la masonería se originan con la revelación de un secreto y se expanden con la paulatina publicación del mismo y terminan en el agotamiento cuando ya no queda secreto alguno, cuando el secreto ha sido divulgado es decir profanado.


Cuando esto ocurra, cuando logremos reunir a los seres humanos en Cadenas de Unión, por encima de los contenciosos religiosos o políticos que tanto odio, división y guerra han provocado a lo largo de la Historia, quizás la labor de la Mas:. haya terminado y seguramente algunos H:. estarán buscando nuevos misterios y secretos.


José Maria Villa


Bibliografía:

El Segundo Mesías” C. Knight y R. Lomas

Francmasonería uruguaya condenó la ejecución de los masones venezolanos Oscar Pérez y José Díaz


"Queda el dolor y la impotencia por las vidas perdidas en el contexto de una sociedad venezolana sometida al caos y descomposición", indican.





Hermanos en armas















Myriam Tardugno Garbarino, Gran Maestra del Gran Oriente de la Franc-Masonería del Uruguay, emitió un comunicado sobre la ejecución en los pasados días de los masones Oscar Pérez y José Alejandro Díaz, opositores al régimen de Nicolás Maduro.

"El pasado lunes 15 de enero de 2018, en la zona de El Junquito, cerca de Caracas, Venezuela, en circunstancias muy poco claras, fueron abatidos por las fuerzas represivas del Gobierno venezolano los hermanos masones Oscar Pérez y José Alejandro Díaz y otros cuatro opositores al actual régimen político encabezado por Nicolás Maduro. Pasado los días, y luego de muchos testimonios y documentos, todo lleva a pensar que se trató de una masacre premeditada, visto el tipo de armamento utilizado, armamento pesado de guerra, y que los sitiados habiéndose rendido igualmente fueron ejecutados", comienza.

"Más allá de las controversias políticas, y de las metodologías de lucha, cuestiones siempre opinables, queda sin embargo el dolor y la impotencia por las vidas perdidas en el contexto de una sociedad venezolana sometida al caos y descomposición al pasar por una de las peores crisis política, económica y humanitaria de su historia, de la cual el actual régimen político tiene una gran responsabilidad.

Las circunstancias de la muerte de los hermanos masones Oscar Pérez y Alejandro Díaz como la de sus compañeros, dejan la sensación de un manejo poco transparente e interesado de la información por parte de un gobierno venezolano cada vez menos creíble, cada vez más autoritario y de dudosa conducta democrática.

A los hombres y mujeres franc-masones uruguayos nos embarga el dolor por la muerte de los hermanos masones Oscar Pérez y Alejandro Díaz, por todos los muertos que se cuentan por cientos en los últimos tiempos, y por todos los sufrimientos por los que está pasando el hermano y digno pueblo venezolano.

Manifestamos asimismo nuestra preocupación por las intervenciones y allanamientos que los servicios de inteligencia del gobierno están desarrollando hacia las logias masónicas, de algunas de las cuales se han llevado incluso documentación de exclusivo uso interno. Esto configura una peligrosa extralimitación de la libertad de asociación de la que goza legalmente la institución masónica en Venezuela.

Finalmente, esperamos que Venezuela pueda recobrar a la brevedad posible, la normalidad de su vida institucional democrática, que sus habitantes puedan tener una vida digna y segura y que las controversias puedan encauzarse a través de las vías del diálogo y el entendimiento, construyendo un futuro de paz. Lo contrario sería continuar generando más violencia y sufrimiento.

Los franc-masones uruguayos anhelamos que nuestros ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad se hagan cada vez más presentes para poder construir en serio un futuro de progreso para todos.

Mientras tanto, en estas horas tan aciagas, expresamos nuestra solidaridad fraternal a los ciudadanos venezolanos, a nuestros hermanos masones, y las familias de las víctimas".

Simbología Mágica del Numero 3



La palabra TRES, deriva de la Lengua Latina “TRINUM” o “TIU­BIUM”, y es el primer número IMPAR, puesto que se, compone por la reunión de TRES UNIDADES; o de otro modo, del UNO y el DOS; que vienen siendo la UNIDAD y el primer Número PAR.


Históricamente sabemos que entre los antiguos pobladores, el TRES era el más Sagrado de los números. Es una figura aritmética, a la que se le han atribuido algunas virtudes místicas al asegurar que es la base de los Signos de la perfección.


En la Filosofía de PLATÓN se le consideraba, como la imagen del ser supremo en sus TRES personalidades: la material, la espiritual, y a Intelectual que es lo que tácitamente, determina a la UNIDAD HOMBRE.


ARISTOTELES llegó al convencimiento de que el TRES contiene en sí; el PRINCIPIO, el MEDIO y el FIN, lo que también viene a indicamos, que es el Símbolo de la perfecta armonía , del factor de conservación y del progreso natural, entre todos los seres y las cosas.


En la Mitología Griega y Romana, al número TRES se le ha considerado como el principal atributo de los sucesos legendarios , como por ejemplo: se dice que el rayo de Jove era tridente ; que el Astro Rey tenia tres nombres : Sol, Apolo y Liber y que, al planeta nocturno, se le designaba TRES maneras: Luna , Diana y Hecate.


Los Druidas, consideraban al Número TRES, como de gran influjo dentro de sus prácticas sagradas.


Por tanto al número TRES, se le ha venido dando o atribuyendo un carácter místico a través de los siglos de la Historia.


Sabemos que en la Masonería también el número TRES es el más usual de los Símbolos, si tomamos en consideración que desde la época de los Romanos, establecieron el axioma que dice: “TRINUM FA­CIUNT COLLEGIUM ”, que traducido al castellano indica que TRES, HACEN UN COLEGIO ; palabras que más tarde vinieron a constituir, la base fundamental de que la Masonería se apoya, para establecer que TRES Maestros forman un Logia; que CINCO, TRES Y DOS, la Gobiernan y que SIETE, TRES y CUATRO la hacen Justa y Perfecta.




Por lo que se refiere a la Aritmética, en sus combinaciones y resultados numéricos, para establecer la Perfección en los cálculos y operaciones respecto a este signo, lo demuestra por medio de las siguientes multiplicaciones:


TRES por TRES es igual a NUEVE;


NUEVE por TRES igual a VEINTISIETE;


VEINTISIETE por TRES igual OCHENTA Y UNO;


y sumado el OCHO y el UNO, es igual a NUEVE;


número que Dividido entre TRES, es igual a TRES,


o sea la cantidad inicial y base de la operación;


y así sucesivamente.


Existen una serie de combinaciones por las que jamás se pierde el valor del referido Número TRES.


Sin embargo, es bien conocida la gran influencia que desde los más remotos tiempos, en todas las razas y entre la totalidad de los pueblos civilizados, semi-civilizados e ignorantes, ha ejercido la teoría de los NÚMEROS.


En el ánimo de los hombres que poseen determinada inclinación, un tanto instintiva hacia la perniciosa superstición; y quienes de una manera convincente les atribuyen ciertas propiedades misteriosas y de marcada afición,, los supersticiosos tratan o tienden a demostrar, determinados hechos inverosímiles. En la inmensa mayoría de las veces son únicamente obra de la casualidad.


Los números en general, los encontramos consagrados como factores de influencia, y de en las Ciencias, en la Naturaleza, en las Religiones, en la Masonería Simbólica y Filosófica y aun dentro de los Usos y Costumbres Humanas.Existen NÚMEROS que han gozado de fama y de poder cabalístico incontrastable.


Es un signo muy común , dentro de la práctica de las Costumbres, de las Creencias y de los Ordenamientos que imperan en la Conciencia Humana.


Entre los Druidas, los Esenios, los Asirios, los Caldeos, los Egipcios, los Griegos, los Romanos, los Judíos; y más tarde en la India, la China y en todos los Países Civilizados conocidos, el Número TRES fue muy venerado, circunstancia por la que en la Edad Media, siempre se le considero como un signo atribuido al Ser Supremo.


También por ese motivo se cree que los más Célebres Filósofos de la Antigüedad, entre ellos PITAGORAS pretendían que la Ciencia de los NÚMEROS, tenia como única base para sus diferentes operaciones a la susodicha Cifra TRES, y al que siempre consideraron como poseedor de una virtd secreta, de una acción singular y de una influencia elocuente, cualidades dignas de admiración y de estudio, sobre todas las cosas, las causas y los efectos.


De todas maneras, nosotros sabemos también que el guarismo o cifra UNO; forma a la unidad, como factor indivisible; constituye al Origen o Manantial de todos los NÚMEROS ; razón por la cual, hemos llegado a demostrar que el TRES, es el primer número IMPAR; en cambio el número DOS, viene siendo la primera cantidad y por lo mismo la primera cifra PAR, ya que en sí, lo constituyen DOS unidades.


Ahora bien, la Cantidad o Número TRES, según la opinión de los más destacados Hombres de Ciencia,. Filósofos y Naturistas; fue el Símbolo preferido por excelencia, a la vez que reverenciado, venerado y consagrado en los misterios de la Mitología Antigua.


Representando un papel fundamental en las enseñanzas que contienen las Tradiciones del Asia , mediante la personalidad de Confucio; y en la Filosofía Europea Antigua; mediante la personalidad de Platón.


Virgilio exclama: “ OMNE TRINUM PERFECTUM ”, que traducido se interpreta como: " TODO NUMERO TRES ES PERFECTO " .


En la Filosofía Oculta o Metafísica, existen TRES Mundos: el Elemental, el Celeste y el Intelectual, como lo vamos a ver en seguida, mediante los siguientes ejemplos:


- En el Universo existen la Materia, el Movimiento y el Espacio;


- Todas las Cosas Materiales y Espirituales tienen: Principio, Medio y Fin.


- El Tiempo se le conoce como base de medida: al Presente, al Pasado y al Futuro.


- El Hombre se encuentra dotado de TRES potencias intelectuales: la Memoria, el Entendimiento y la Voluntad; además, posee TRES factores esenciales de Vida: el Cuerpo, el Alma y el Espíritu.


- Los atributos que se suponen Innatos en el Ser Supremo son: Infinito, Eternidad y Sumo Poder.


- La Física considera al elemento agua, como aire condensado, razón por la que sus componentes constan de TRES partes: dos de Hidrógeno y uno de Oxigeno; en consecuencia también el aire está formado por otros TRES elementos: el Oxígeno, el Hidrógeno y el Azoe.


- La fecundidad de la Tierra se manifiesta por medio del Agua, del Aire y del Calor.


- En la Geometría, los Cuerpos se distinguen, por su forma, la densidad y el color


- La extensión se mide por medio del Punto, la Linera y la Superficie.


- TRES clases de Triángulos: EQUILÁTERO, ISOSELES y ESCALENO.


- TRES formas de ángulos: RECTILÍNEO, CURVILÍNEO y MIXTILÍNEO.


La Mitología Griega y Romana, dividió al imperio del Mundo, entre sus TRES Dioses: a Jupiter como Rey de los Cielos, a Neptuno, como señor de los Mares y, a Plutón, como el Tirano de los Infiernos.


Las Trinidades Egipcias fueron: Isis, Osiris y Horus; las de los Indúes eran: Brahama, Vichnu y Shiva; entre los Godos se conocieron a: Wotam, Freya Y Thor; las de los Escandinavos fueron: Odin, Vile y Ve; entre los Mexicanos o Aztecas tuvieron a: HUITZILOPOXTLI, TLALOC y TEXCALTIPOCA; y entre los Católicos Cristianos se conocen al Limbo, al Purgatorio y al Infierno.


Los antiguos Romanos, en su Sistema de Gobierno, dividían al Estado en TRES Dependencias: la Primera estaba formada por los Patricios y más viejos experimentados como Padres de la Patria, mismos que constituían el Senado; a la Segunda la constituían los Plebeyos, o sea la Clase Baja del Pueblo; y la Tercera se encontraba organizada por la Orden de los Caballeros, a quienes equipaba y sostenía la República para su Defensa.


Cesar, durante su guerra en contra de Pompeyo, anunció su victoria sobre Pharnases, hijo de Mitrídates que quiso permanecer neutral; por medio de las siguientes palabras: “VINI VIDI VINCI”, o sean las célebres voces que significan: " VINE VI, y VENCI ", con que dicho Emperador y gue­rrero, expresó el rápido triunfo de sus armas en contra de su enemigo.




Se tiene conocimiento de que cuando se desencadenó el Diluvio Uni­versal, fue construida el ARCA de NOE sobre TRES pisos; para que pudiera alojar TRES especies de cada uno de los animales, que habitaban el Mundo en aquella época; y que durante el tiempo que permaneció sobre la superficie de las aguas; se arrojaron al aire, como mensajeras al Di­vino Hacedor, TRES Palomas cada TRES Horas, hasta obtener la respuesta.


El Templo de Salomón contenía TRES departamentos, en que se rendía Culto a TRES imágenes: la de la Tierra, la de los Mares y la de los Cielos; también había que penetrar a TRES Cámaras de preparación, antes de recibir la Luz: a la de la Verdad, a la de las Ciencias y a la de las Astes.


Dentro de los antiguos Templos Iniciáticos, se tenia que pasar a través de TRES aposentos: el Negro, el Azul y el Rojo, para al fin conocer TRES cualidades: el Valor, la Bondad y la Energía del Candidato.


Los Caballeros Templarios primitivos, también tenían una gran veneración por el número TRES, por ejemplo: el Presidente del Capítulo; durante las iniciaciones por TRES veces hacia las preguntas al Aspirante; para saber si persistía en su idea de ser admitido en el Seno de la Asociación, la que una vez aceptada; de igual manera por TRES VECES consecutivas tenía que hacer su demanda, y del mismo modo hacia TRES




peticiones para obtener el Pan, el Agua y la Sal . Una vez iniciados y proclamados, al presentarse ante el Altar, emitían sus TRES votos de Obediencia: el de Castidad, el de Templanza y el de Caridad. Observaban TRES grandes ayunos; comulgaban TRES veces al año: oían Misa TRES veces a la semana; juraban no huir ante el ataque de TRES enemigos en conjunto; adoraban a su Símbolo de la Cruz, durante TRES solemnidades del año; repartían limosna TRES veces, etc


Continuando esta serie de apreciaciones, hemos llegado también al convencimiento, de que efectivamente en el Mundo existieron TRES grandes Fundadores de Religiones: tales como MOISÉS, JESUS y MAHOMA, los que al mismo tiempo publicaron sus TRES Libros Dogmáticos, de marcado Espiritualismo cuyo Ritual conocemos por medio del VEDA, el EVANGELIO y el KORAN, textos que han servido de base orgánica para la propagación de esas TRES religiones.


Dentro de la Religión Católica Cristiana, existe el pasaje Biblico en que se asegura: que TRES fueron los Magos que vinieron a adorar al Niño Jesús cuando nació: MELCHOR, GASPAR y BALTAZAR; mismos que también le hicieron TRES regalos: ORO, INCIENSO Y MIRRA.


Cuenta la misma Leyenda que posteriormente entre los mismos Após­toles de Cristo, hubo algunos incidentes notables; por ejemplo: PEDRO lo negó TRES veces como su Maestro, y no por eso dejó de recibir las llaves del Cielo que eran TRES; además, de la misma manera TRES de los re­feridos Apóstoles ofendieron a Jesucristo, porque JUDAS le vendió PEDRO lo negó como ya se dijo antes y TOMAS dudó de sus prédicas.


Para la ejecución de los Mártires del Gólgota, se erigieron TRES Cruces en el Cerro del Calvario; TRES clavos los sujetaron a cada uno en la Cruz; TRES fueron los Mártires crucificados: JESUS, DIMAS y GESTAS; JESUS; murió a las TRES de la tarde y resucitó al TERCER día; las Virtudes Teologales son también TRES: FE, ESPERANZA Y CARIDAD.


Consiguientemente, conoceremos algunas de las aplicaciones que del Número TRES se conocían también, dentro de la Filosofía Moral y el Cien­tificismo Masónico; sobre cuyas enseñanzas se apoyan sus TRES Grandes Columnas, a saber: la SABIDURIA, la FUERZA y la BELLEZA; TRES palabras forman la DIVISA Moral que propaga nuestra Institución: LI­BERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD; igualmente son TRES los Prin­cipios Inmutables del DEBER Y del DERECHO Masónicos: la RAZON, la EQUIDAD y la JUSTICIA; dentro de sus preceptos Más preciados dentro del Simbolismo, también nos encontramos a las TRES elocuentes Máxi­mas, Que se expresan en la siguiente forma: UNO para TODOS; TODOS para UNO y así como en la VIDA, UNIDOS en la ETERNIDAD.


Además, dentro de la Organización y Disciplina de los Cuerpos Ma­sónicos, se establece que existen TRES clases de Logias, las que como ya sabemos son: la SIMPLE, constituida por la reunión de TRES maestros; la JUSTA, dirigida por TRES y DOS o sean CINCO Maestros que la rigen y la PERFECTA compuesta por TRES y CUATRO o sean, SIETE Maestros que la administran; además, la Masonería Azul o Simbólica está consti­tuida de conformidad con su Ley Orgánica, por TRES Cámaras y de TRES Grados: de APRENDIZ, de COMPAÑERO y de MAESTRO.


A un Aspirante a Iniciación, deben proponerlo TRES Maestros Ma­sones Miembros de la Orden y en pleno goce de sus Derechos; también TRES Maestros deben abonar su Conducta y Antecedentes Profanos; debe tener TRES cualidades: FUERZA, BELLEZA Y CANDOR; TRES Maestros forman el Triángulo de pesquizas, para investigar sus ocupaciones Intimas, sus actividades Privadas y su vida Pública; TRES preguntas debe contes­tar al firmar su TESTAMENTO o sean: QUE DEBERES TIENE EL HONI­BRE PARA CON DIOS; QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON SUS SEMEJANTES; Y QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CONSIGO MISMO; a éste respecto, debemos tomar. en consideración que el Recipendiario debe pensar con detenimiento y serenidad sus respuestas, en virtud de que nuestra Filosofía nos determina Claramente, que existen Principios que se SIENTEN; VERDADES que se AMAN y DEBERES que irremisiblemente se CUMPLEN, dentro de los Usos y Costumbres mani­fiestas, durante esa actuación INTIMA, PRIVADA, y PUBLICA, por medio de la cual debemos demostrar en forma consciente, que hemos recibido una esmerada Educación Moral, Espiritual e Intelectual; misma..que pos­teriormente propagamos, primeramente entre la Colectividad Social y des­pués poderla. llevar a toda la HUMANIDAD, de una manera efectiva.


Una vez que el Postulante es presentado en Logia para su iniciación el Venerable Maestro, para conocer sus verdaderas intenciones le hace TRES preguntas: QUIEN OS CONDUJO HASTA ESTE RECINTO; VENIS DE VUESTRA LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD; NO ES LA CURIOSIDAD LA QUE OS OBLIGO A ESTAR ENTRE NOSOTROS; luego se le hacen dar TRES viajes alegóricos de la Misión que dentro de la Ma­sonería está obligado a desempeñar; se le conduce simbólicamente a través de los TRES elementos primordiales de la Naturaleza: el AIRE, el AGUA y el FUEGO; se le consagra por medio de TRES palabras: LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD; al Proclamar al Recipendiario, se le aclama tributándole TRES Baterías Simples de júbilo; para su reconocimiento y el de los demás Masones, se le enseñan TRES Signos; TRES Tocamientos y TRES palabras; su EDAD es de TRES años y también son TRES los abrazos cruzados que debe dar a SUS hermanos, una vez que los haya reconocido como tales.


Al Aprendiz Masón, se le hace anunciar por medio de TRES golpes dados a la Puerta del Templo, conocida su presencia se le da entrada, en seguida marca TRES pasos naturales hasta colocarse entre Columnas; hace sus TRES saludos reglamentarios al Venerable Maestro y al Primero y Segundo Vigilantes; luego inicia su Marcha hacia el Altar, por medio de TRES pasos en la forma que nos es conocida, para después rodear el ARA por su derecha y finalmente ocupar su Columna. en el Norte.




Las demostraciones de FRATERNIDAD, cuyas TRES palabras enca­bezan las Planchas o Trazados de Arquitectura son: SALUD, FUERZA Y UNION o de otro modo: SALUD, TOLERANCIA Y UNION: en toda clase de abreviaturas que aparecen en los distintos escritos Masónicos, se colocan TRES puntos al final, o después de cada letra Inicial; TRES son las Dignidades de la Logia, el Venerable Maestro y el Primero y Segundo Vigilantes; son también TRES, las Luces que en la Primera Cámara ilumi­nan los Tronos y las Mesas de los Dignatarios y Oficiales del Taller; igual­mente son TRES las Joyas movibles que se usan durante los Trabajos de la Logia de Aprendiz: la BIBLIA, el COMPAS y la ESCUADRA; TRIPLE es el Triángulo con que se representa a todas las Perfecciones. creadas por el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO; el Venerable Maestro les hace TRES preguntas a los hermanos Visitadores: de dónde VENIS; qué nos TRAEIS y qué PEDIS; las TRES respuestas que los interpelados deben emitir son: primera, de una Logia Regular y Perfecta en donde se levantan Templos a la VIRTUD y se ahondan POZOS sin fondo a los VICIOS: la segunda, un SALUDO fraternal, SALUD y PROSPERIDAD; y la tercera. la LUZ y un lugar entre vosotros si me creéis digno de él; además. por medio de TRES preguntas también, que el Venerable Maestro hace consecutivamente a los dos Vigilantes, se abren y se cierran los Trabajos de la Primera Cámara.


Más adelante, al continuar nuestros hermanos Aprendices su Carrera Masónica; se darán cuenta que dentro de los Grados Filosóficos, el Nú­mero TRES también tiene y se le atribuye una gran influencia. un poder Cabalístico e infinidad de enseñanzas Simbólicas, propias de sus diferen­tes estudios; de ello tenemos algunas demostraciones nada menos que en los Títulos que reciben algunos de los Presidentes de los Cuerpos, cuyas denominación es la de: TRES VECES PODEROSO; TRES VECES ILUS­TRE; TRES VECES EXCELENTE. etc.


Por último, ya sabemos que la Cifra TRES, es el Símbolo de la Tierra. cuya FECUNDIDAD se la proporcionan el AGUA, el AIRE y el CALOR; y que las Leyes Inmutables que mantienen la ARMONIA UNIVERSAL, se manifiestan por medio del INFINITO, del PODER y de la ETERNIDAD; pero todavía existen otras muchas aplicaciones atribuidas al número TRES en las Ciencias. en la Naturaleza. en las Religiones y en la Maso­nería; que serían muy largo enumerar, pero que más tarde y durante el transcurso de los estudios de las materias de enseñanza en las demás Cámaras Simbólicas iremos conociendo.


Pero no cabe duda de que hasta aquí, hemos visto que las enseñanzas Simbólicas, Filosóficas y Científicas de los números, son muy extensas y de profundos conocimientos dentro del Tecnicismo Masónico; lo que nos da oportunidad de continuar el estudio de dicha Ciencia, en los Grados Superiores; en donde también tiene infinidad de aplicaciones, aún más complicadas todavía.

Plancha de la Res Log Jacques de Molay – Solsticio de invierno de 2017

 

La plancha leída a continuación tiene como sustrato las planchas construidas en el pasado por los QQHH de la Log:. Como una alegoría a los que ha sido, lo que es y lo que podría ser.


VM:.Esta semana durante una de las múltiples visitas a los servidores de la red me percaté de que el doodle de google hacía referencia al famoso péndulo de Foucault ubicado en el panteón de parís, y que hacían un homenaje a su creador, León Foucault quien comprobó mediante este método la rotación de la tierra. Me llamo la atención además que precisamente esta semana, es más, el día de hoy, estamos frente a una transición de nuestro ciclo solar y que de nuevo otro solsticio de invierno se presenta ante nosotros como una oportunidad más de referencia y de relación, entre los planos del macro y el microcosmos.









El quitasol
Francisco de Goya
Museo del Prado, Madrid


SV:. Una vez más, la fenomenología astronómica nos invita a pensar en torno a las majestuosas fuerzas que nos gobiernan y las magníficas paradojas de la creación de la materia. La creación también nos surge como un reto del entendimiento, una luz opaca que nos desvela en la inmensidad de una esfera celeste dinámica, intangible y misteriosa.


Or:.Este Solsticio, como todos los demás y según la tradición, nos invita a la reflexión y al cambio. Hoy cuando el sol se aleja del cenit y se inclina hacia el sur, debemos dirigir nuestra mirada hacia el infinito cenit de nuestras posibilidades humanas y de nuestro potencial iniciático, descubierto por los símbolos y por el candente fulgor de las manos entrelazadas en la fraternidad y el estudio.


VM:. El péndulo de Foucault oscila libremente en el plano vertical y su dirección es cambiante dependiendo de la rotación de la tierra y es por ello que su orientación varía dependiendo del hemisferio en donde nos encontremos. Así mismo, los solsticios marcan el cambio de las estaciones, aunque con diferencias en el norte y en el sur.


PV:.Muchas son la referencias astronómicas a las que se les da valor simbólico y casi todas aplican para el cambio , las transiciones o las mejoras de un ser humano que busca entre la niebla espesa de la incertidumbre y desea disiparla dando brazadas de angustia en un panorama poco alentador. Aquí nuestro elemento simbólico por excelencia, la luz, viene a hacer su papel de faro del espíritu y se convierte en una oda de la sabiduría.


MTRL:. El cambio como fuerza de renovación de las cosas, siempre será visto con temor, pero también con esperanza, El escepticismo es vencido por la trascendental visión de un futuro mejor y de un horizonte difuso, pero prometedor.











Péndulo de Foucault
Panteón de París

VM:. Por otro lado, el péndulo Foucault inspiro al semiólogo italiano Umberto Eco quien en una obra titulada igual, coloco a la famosa exhibición de París como el escenario perfecto para una trama compleja donde las experiencias esotéricas tienen un cenit marcado por las intrigas, las sociedades ocultas y los secretos guardados en las místicas cabezas de los iniciados.

Incluso podría considerarse una elegante sátira del ocultismo y una sutil exaltación de las analogías entre los símbolos, la realidad y los cambios del comportamiento de los seres expuestos a la influencia continua de lo alegórico.


Or:.Lo simbólico es en ocasiones, tomado como subjetivo, ya que cada persona podría dar una explicación o una interpretación a las diferentes manifestaciones naturales , humanas o mentales, siendo un concepto propio, el resultado de diferentes y relativas formas de ver el mundo, influidas por la cultura, la educación y las vivencias de cada cual.


SV:. La incorporación de los símbolos y la reflexión propia de cada uno, nos llena de herramientas intelectuales para hacerle frente a los paradigmas que a diario enfrentamos.


VM:.Entender el transito solar y el solsticio como parte de un sistema educativo y trascendental que nos haga mejores personas, es algo ridículo, a no ser que lo transformemos en un hecho marcado por la transformación, aquella que también es posible en los seres humanos influidos por un ideal basado en el conocimiento y la disposición al trabajo armónico y colectivo.


JMR: Según el intervencionismo simbólico la realidad está compuesta por diferentes interacciones entre individuos a las que se les confiere un significado que se extiende a partir del lenguaje. Necesariamente habrá de entenderla como un producto de las construcciones sociales, las cuales se obtienen a partir de definiciones por parte de grupos de individuos.


CAG “No existe hombre más valiente que aquel que se vence a sí mismo, ni derrota más amarga que dejarte vencer por ti mismo”.


DMPE: En dos épocas del año parece que el sol, nuestro astro rey, en su movimiento aparente, se detuviera por un corto período, cuando se encuentra más cerca o más lejos de los trópicos de Cáncer o Capricornio. Estos acontecimientos que se producen el 21 de Junio y el 21 de Diciembre; reciben el nombre de solsticio de verano y solsticio de invierno, toda vez que la palabra solsticio significa sol detenido. Astronómicamente estamos entrando al solsticio de invierno en nuestro hemisferio y es allí donde la naturaleza nos da una de sus innumerables enseñanzas, la lucha de contrarios, en este mismo momento nuestros HH:. de las Log del hemisferio sur están celebrando el solsticio de verano.

CAAH: La Fr.·. Mas.·. no ha sido ajena a la figura solar, la cual es parte fundamental de nuestra Bus.·. Iniciatica y de nuestro Rit.·. Mas.·., siendo el V.·.M.·. su representación en nuestras Resp.·. Log.·., motivo por el cual se sitúa en el lugar más luminoso al Or.·. de nuestro Templo, mientras que el periodo en que los Apr.·. Mas.·. Inician sus Trab.·. se asemeja al origen o renacimiento del Sol, iniciado desde el 21 de diciembre, día en que el astro mayor inicia su ascenso desde la oscuridad, representada por la constelación de Capricornio, hacia la tenue luz que ilumina el septentrión, la cual es alcanzada el día 21 de marzo, y será suficiente para no maltratar sus débiles ojos, que aún carecen de preparación para vislumbrar en pleno el luminoso fulgor solar; se asemeja pues a la búsqueda constante representada en el Trab.·. en Log.·., durante la cual se enmarca el desarrollo de nuestras potencialidades iniciado a la edad Sim.·. de 3 años en la que comenzamos Trab.·. a través del conocimiento de nuestras herramientas, que a su vez culminará durante aquella media noche en que nuestra dimensión física las deje como legado a los nuevos Apr.·. Encargados de reiniciar el ciclo y conservar la luz que guarda el Secreto Masonico.


YCR: Como se ha mencionado hoy en nuestro ritual, estamos reunidos esta noche para celebrar el Solsticio de Invierno. Nuestros antepasados nos enseñaron que al final del año, afrontar el invierno requiere del reposo necesario.


LVM: “La vida es un constante proceso, una continua transformación en el tiempo, un nacer, morir y renacer”


BELdP: Nos reunimos para recordar que después del invierno glaciar y de la muerte aparente de la naturaleza, la vida brotará por todas partes. La naturaleza florecerá de nuevo.


VM:. En estos días para el profano, la naturaleza queda dormida, ella va a descansar de su esfuerzo anual. Para el Francmasón, por el contrario, la naturaleza retoma en silencio el gran trabajo del renacimiento. Bajo el inclemente manto del invierno, y debajo de la tierra congelada, vemos germinar las semillas de las próximas cosechas; percibimos el fecundo calor de la germinación. La naturaleza se despierta.


Or:.El ritual de este solsticio nos recuerda que en los tiempos más antiguos, los hombres tenían miedo a esta larga noche; temían que el sol despareciese. Proporcionaban la luz en la oscuridad de la noche encendiendo el fuego e iluminando los árboles.


VM:. Hemos recorrido algunos años construyendo sobre columnas fuertes y hermosas, relucientes de sueños y soldadas con dedos entrelazados producto de cientos de cadenas de unión en logia.

Somos el producto de un trabajo único, donde los obreros calificados han contribuido con una capa tras otra de mampostería fina, con la libertad como aliciente y la fraternidad como pegamento vivo.

Siempre habrá un camino entre las dificultades, siempre seremos viajeros de la espiral de un ADN colectivo, que tiene la misma estructura de la escalera que decidimos iniciar, la misma de Rembrant en su meditación filosófica y de Da Vinci en su juan bautista.

Somos los depositarios de una tradición de ciencia mágica o de creencia escéptica, un crisol de posibilidades tan infinito como las estrellas de la bóveda celeste, donde los afinados telescopios de los masones siempre apuntan tratando de develar el enigma de los tiempos.


Sec:.Nuestros trabajos toman fuerza luego de que las hogueras del solsticio encendieron los corazones de sus miembros, dejando que el trigo y el vino se mezclaran en esa intima luz propiciada por los pergaminos del ayer, del pasado, desde el cual se proyectan nuestros ancestros para marcar un nuevo camino hacia el oriente.











Tambo Machay; Cuzco, Perú
Inti Raymi
Valinore


VM:.Juntos queridos hermanos y apoyados por nuestros amigos verdaderos, todos presentes en esta cámara de francmasones, tomaremos un legado de honor, de perseverancia y de lealtad y lo convertiremos en un nuevo faro desde donde nuestros mandiles logren reflejar la luz que emana desde la brillante y eterna estrella del ara de los juramentos.

Carguemos siempre los frutos, la madera, el pino, la llama, el vino, el agua y las cenizas heredadas de esta memorable ceremonia.

Prometamos amar a nuestros Hermanos y a nuestras Hermanas y trabajar por el progreso de la humanidad.


Que la vida brote por todas partes

Que la naturaleza florezca de nuevo.

Qué la Paz reine sobre la Tierra

Que el amor sea entre nosotros.

Es la palabra de la Log:.

CONSAGRACION DEL GRAN PRIOR MAGISTRAL DEL PERU FR. ++ EDMUNDO ALOSILLA NUÑEZ



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